tag:blogger.com,1999:blog-29997125.post6807310099407394177..comments2024-02-15T04:40:19.945+02:00Comments on Β Ι Β Λ Ι Ο Κ Α Φ Ε: Ρακί με μέλι: λογοτεχνία και ζωήΠάπισσα Ιωάνναhttp://www.blogger.com/profile/00701590398929263275noreply@blogger.comBlogger39125tag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-52124771727865704822008-07-01T13:18:00.000+03:002008-07-01T13:18:00.000+03:00best seller της ελληνικής παραγωγής - ψάξτε θέμα μ...best seller της ελληνικής παραγωγής - ψάξτε θέμα μυθιστορήματος, προσθέστε και θεατρικο αν σας ενδιαφέρει γιατί κι εκεί ξεφύτρωσε ο ήρωας συγγραφέας - της τελευταίας 5ετίας με κεντρικό ήρωα έναν συγγραφέα. Είναι δε ανδρική αποκλειστικότητα -αν δεν κάνω λάθος.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-90518515270249962352008-07-01T13:05:00.000+03:002008-07-01T13:05:00.000+03:00Pellegrina, σε λάθος ποστ έβαλες το σχόλιό σου. Πά...Pellegrina, σε λάθος ποστ έβαλες το σχόλιό σου. Πάντως ο Μάρκαρης έρχεται, αφού έβγαλε και καινούργιο βιβλίο.<BR/>Πατριάρχης ΦώτιοςΠάπισσα Ιωάνναhttps://www.blogger.com/profile/00701590398929263275noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-8940344951244827652008-07-01T12:42:00.000+03:002008-07-01T12:42:00.000+03:00παιδιά, τι ειναι ο καφες του αλχημιστή;υγ: εχουν κ...παιδιά, τι ειναι ο καφες του αλχημιστή;<BR/><BR/>υγ: εχουν κυκλοφορησει μυθιστορήματα με θεμα ενα συγγραφεα που δεν μπορει να γραψει και σκεφτεται;;;!!<BR/><BR/>υγ2 πατριαρχη βαλτε ενα ποστ με μάρκαρη!Pellegrinahttps://www.blogger.com/profile/03055128533498883584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-878114179432234202008-07-01T12:00:00.000+03:002008-07-01T12:00:00.000+03:00μα φυσικά αγαπητέ μύρωνα είναι μέρος της τέχνης. ...μα φυσικά αγαπητέ μύρωνα είναι μέρος της τέχνης. Αν ο Μάρκαρης πχ - λέμε τώρα - στον κεντρικό χαρακτηριστικό ήρωά του τον νεοέλληνα - που για την ακρίβεια δεν είναι αμιγώς νεοέλληνας αλλά μάλλον σκέτο έλληνας - τον έβαζε μια μέρα να ξυπνάει και πριν βγεί από το σπίτι του να αρπάζει το υμίψηλο καπέλλο του χωρίς να είναι απόκριες, εννοώ χωρίς να υπάρχει κάποιος λόγος που θα μας τον εξηγήσει ο συγγραφέας κάπου, ο ληρωας θα μετατρεπόταν σε ρεντίκολο και ο αναγνώστης σε .... απορημένος αναγνώστης.<BR/><BR/>Στη λογοτεχνία η πλοκή, δράση, ήρωες, έννοιες κλπ ακουμπανε σε έναν καμβά με ζητούμενο την αρμονία κατ αρχήν. Οπως σε μια ορχήστρα. και βέβαια η τέχνη βρίσκει πάντα νέους τρόπους να εκφραστεί αλλά στα μαγειρέματα χρειάζεται μεγάαααααλη προσοχή, σκέψη και έμπνευση και οι προθέσεις ΔΕΝ είναι προσφέρουν επάρκεια. Και πάντως, κατ εμέ, η εμπλοκή της επικαιρότητας με την έννοια που έχει η επικαιρότητα, στη λογοτεχνία και ως μόνη πρόθεση πρέπει να τη βλέπουμε με μεγάλη επιφύλαξη. <BR/><BR/>Για ένα συγγραφέα το πιο εύκολο πράγμα είναι να καταπιαστεί με την επικαιρότητα όταν τίποτα άλλο δεν του βγαίνει. ΑΚόμα και την προσωπική του επικαιρότητα. Κοίτα γύρω και διαπίστωσε πόσα μυθιστορήματα έχουν κυκλοφορήσει τα τελευταία χρόνια μόνο στη ελλάδα με θέμα έναν συγγραφέα που δεν μπορεί να γράψει και σκέφτεται, έναν συγγραφέα που δεν μπορεί να γ και γράφει, ένα συγγραφεά που. Η επικαιρότητα της εποχής μας θα είναι για τους μελλοντικούς αναγνώστες οι συγγραφείς που έγιναν μυθιστορηματικοί ήρωες.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-88268238639217282052008-07-01T10:21:00.000+03:002008-07-01T10:21:00.000+03:00Αγαπητέ Aporimene,Πράγματι, μετά το καίριο σχόλιο ...Αγαπητέ Aporimene,<BR/><BR/>Πράγματι, μετά το καίριο σχόλιο σου, βλέπω κι εγώ ότι η χρήση του όρου "επικαιρότητα" είναι μάλλον άστοχη. Όμως, το πώς αποδίδει κάθε συγγραφέας τη συγχρονία του, πώς ζωγραφίζει το κάδρο του, είναι κι αυτό μέρος της τέχνης του.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-22306075154495859112008-06-30T21:28:00.000+03:002008-06-30T21:28:00.000+03:00ναί μπράβο, τον Σκότ έλεγα, σ ευχαριστώ, κι ούτε τ...ναί μπράβο, τον Σκότ έλεγα, σ ευχαριστώ, κι ούτε το ονομά του δεν έγραψα ε? φούρια.<BR/><BR/>για τον μάρκαρη που λέτε και με αφορμή αυτόν και άλλους καλούς, θα ήθελα να πω πως οι νοοτροπίες της εποχής, δεν είναι επικαιρότητα, να με συγχωρείτε. Το ότι ο κεντρικός χαρακτήρας είναι ένας σύγχρονος νεοέλληνας αυτό δεν ονομάζεται επικαιρότητα. Το ότι πχ η γυναίκα του περιγράφεται έτσι και η σχέση του με τη γυναίκα του έτσι κι αυτό όλο περιγράφει επιτυχώς μια σύγχρονη - αν και διαχρονική -ελληνική κοινωνική πραγματικότητα αυτό δεν μπορούμε να το ονομάσουμε "επικαιρότητα". Το αστικό τοπίο από την άλλη το οποίο διαγράφεται και το οποίο όντως ο συγγραφέας έχει διαλέξει για να τρέξει τους ήρωες και την πλοκή των μυθιοστορημάτων του, είναι φυσικά μπροστά στα μάτια μας αλλά αυτό και πάλι δενμπορούμε να το ονομάσουμε επικαιρότητα. Φανταστείτε στις ελληνικές ταινίες που παράλληλα με τη δράση παρακολουθούμε και το τότε αστικό τοπίο, να λέγαμε πως ο σκηνοθέτης ασχολείται με την επικαιρότητα. Μ αυτή την έννοια και ο Τόμας Μαν - ενας από τα χιλιάδες παραδείγματα -περιγράφοντας τους φυματικούς του Μαγικού βουνού περιγράφει την επικαιρότητα μια και η φυματίωση ήταν η αρρώστια της εποχής εκείνης και όχι της τωρινής. Η φυματίωση και το σανατόριο εν προκειμένω είναι ο καμβάς πάνω στον οποίο θα παλέψουν έννοιες όπως θάνατος, έρωτας, ασθένεια, θεραπεία κλπ όπως στις ελληνικές ταινίες ο φτωχός θα τρέχει στους χωμάτινους δρόμους κι ο πλούσιος θα μένει σε εκείνο το σπίτι που όλοι μας τόχουμε πια δει ξανά και ξανά. Οχι βέβαια για να αναδειχθεί το αστικό τοπίο και να κρατηθούν ντοκουμέντα ή να γίνει αφορμή για συζήτηση. Κι αυτό είναι η ειδοποιός διαφορά που με κάνει να επιμένω πως θέλει πολύ προσοχή η λέξη επικαιρότητα - η έννοια καλύτερα επικαιρότητα - όταν την κολλάμε στη λογοτεχνία και τα ζητούμενά της.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-60656714051533587032008-06-30T20:24:00.000+03:002008-06-30T20:24:00.000+03:00Μύρωνα,κι εμένα ο νους όλες αυτές τις μέρες πηγαίν...Μύρωνα,<BR/>κι εμένα ο νους όλες αυτές τις μέρες πηγαίνει στον Μάρκαρη και στο αστυνομικό μυθιστόρημα που είναι η αιχμή του δόρατος στην κοινωνική αποτύπωση.<BR/>Πατριάρχης ΦώτιοςΠάπισσα Ιωάνναhttps://www.blogger.com/profile/00701590398929263275noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-83254192003564286102008-06-30T19:39:00.000+03:002008-06-30T19:39:00.000+03:00Αγαπητέ Aporimene,μάλλον στον Ουόλτερ Σκοτ αναφέρε...Αγαπητέ Aporimene,μάλλον στον Ουόλτερ Σκοτ αναφέρεσαι.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-28637769355412357072008-06-30T11:19:00.000+03:002008-06-30T11:19:00.000+03:00αν θυμάμαι καλά - δεν πάω τώρα να ψάξω - λεγόταν ο...αν θυμάμαι καλά - δεν πάω τώρα να ψάξω - λεγόταν ο πρωτος του ιστοτικού μυθιστορήματος, Αγγλος ή μπορεί και σκωτσέτζος, τέλοσπάντων δεν έχει σημασία, ο οποίος δεν έκανε κάτι άλλο από το να καταγράφει επιτυχώς την πολιτικοκοινωνική πραγματικότητα της εποχής του και τότε τα τυπογραφεία δεν προλάβαιναν κυριολεκτικά να τυπώνουν αντίτυπα.<BR/><BR/>Αν, θέλω να πώ, το ιστορικό μυθιστόρημα είναι γραμμένο εμπνευσμένα, τότε μπορεί καλλιστα να παίζει με το πολιτικοκοινωνικό σήμερα - δεν διάβασα του ΧΧ γιατί δεν έτυχε αλλά όσο του την έπεφταν τόσο έλεγα πως θα το διαβάσω [χα χα]. <BR/><BR/>Αλλά να ξεχωρίζαμε τη λογοτεχνία [fiction] απο το ιστορικό μυθιστόρημα, το ιστορικό μυθιστόρημα από τη δημοσιογραφία, το ρεπορτάζ από την αρθρογραφία, την αρθρογραφία από το χρονογράφημα και .. πάει λέγοντας καταλήγοντας στο ότι η επικαιρότητα είναι κατηγορηματικά θέμα δημοσιογραφικό σε πρώτο επίπεδο ενώ στη λογοτεχνία θα μπορούσε να είναι ένα δεύτερο επίπεδο ή αλλιώς ένας καμβάς να πατήσει η πλοκή.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-72114360230586917102008-06-30T10:20:00.000+03:002008-06-30T10:20:00.000+03:00Αγαπητή Pellegrina,Ι. Συμφωνώ απόλυτα με όσα υποστ...Αγαπητή Pellegrina,<BR/><BR/><BR/>Ι. Συμφωνώ απόλυτα με όσα υποστηρίζεις:<I>"Με άλλα λόγια, ο Έλληνας συγγραφέας έχει να επιτελέσει σήμερα ένα άχαρο, δύσκολο, απαιτητικό έργο που ίσως άλλοι δεν χρειάζονται: πρώτα να κατασκευάσει ως φόντο μια σύγχρονη Ελλάδα με δομές, ταυτότητα και νόημα και εκεί επάνω να προβάλει τον μοναχικό του ήρωα (γιατί μυθιστόρημα -ως ανάγνωση, αν όχι ως γραφή- είναι πάντα η προβολή του ατόμου σε ένα περιβάλλον με το οποίο συγκρούεται) Θέλει μόρφωση, ωριμότητα και δύναμη που άλλοι δεν χρειάζονται, γιατί έχουν το φόντο έτοιμο, κι ό,τι και να γράψουν προβάλλεται αυτόματα εκεί επάνω. Ακόμα και η διαλυμένη μεταμοντέρνα δυτική κοινωνία είναι εκεί ένα φόντο με κάποιο νόημα (σχηματισμένο αρνητικά από τα υπό διάλυση προγενέστερα νοήματα), στην Ελλάδα κι αυτό δεν είναι παρά μια παρωδιακή αντανάκλαση. Αυτά!"</I><BR/><BR/>II. Εξυπακούεται ότι δεν ζητώ από το μυθιστόρημα να καταγράφει την επικαιρότητα. Και το φανταστικό και το ονειρώδες έχει το δικό του μερτικό, ορισμένως.<BR/><BR/>ΙΙΙ. Μιας και μιλάμε,όμως, για την επικαιρότητα, νομίζω οτι ο Πέτρος Μάρκαρης, υπό τον μανδύα του αστυνομικού μυθιστορήματος, έχει αποδώσει, με κάποια ακρίβεια, το συλλογικό μας βίο εδώ στο κλεινόν άστυ. Εχει κατορθώσει να πλάσει έναν ήρωα Νεοέλληνα, στα χαρακτηριστικά του οποίου μπορεί ο καθένας μας να καθρεφτιστεί.Περιμένω να δω πως πραγματεύεται τις ελληνοτουρκικές σχέσεις στο νέο του μυθιστόρημα με τόπο δράσης τη γενέτειρά του Πόλη.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-51114679881646865672008-06-30T07:15:00.000+03:002008-06-30T07:15:00.000+03:00Λάκη, τα ίδια συμπτώματα εμφανίζονται και σε μένα....Λάκη, τα ίδια συμπτώματα εμφανίζονται και σε μένα. Ο γιατρός μού είπε ότι αυτό λέγεται μανία, εμμονή, εξάρτηση, ...αλλά δυστυχώς δεν μπορώ να το κόψω!!!<BR/>Καλή μέρα και σε σένα<BR/>Πατριάρχης ΦώτιοςΠάπισσα Ιωάνναhttps://www.blogger.com/profile/00701590398929263275noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-14344235344408353872008-06-30T06:42:00.000+03:002008-06-30T06:42:00.000+03:00Ίσως μερικοί από μας να διαβάζουμε απλά επειδή δεν...Ίσως μερικοί από μας να διαβάζουμε απλά επειδή δεν μπορούμε να κάνουμε αλλιώς. Καλή σου μέραAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-86428722116070447842008-06-29T22:26:00.000+03:002008-06-29T22:26:00.000+03:00Μη ακολουθώντας το νήμα της συζήτησης θα έλεγα ότι...Μη ακολουθώντας το νήμα της συζήτησης θα έλεγα ότι δεν θα έβαζα ταμπέλες στα βιβλία ανάλογα με τους κριτικούς ή τα ένθετα για το βιβλίο. <BR/>Επίσης θα ήθελα να σημειώσω ότι υπάρχουν και διαχρονικά βιβλία, και δεν αναφέρομαι στα κλασσικά.<BR/><BR/>Προσωπικά διαβάζω για να διευρύνω το χωροχρόνο που θα καταλάβω στην διάρκεια της ύπαρξής μου και να εξασκήσω το μυαλό μου για την ίδια περίοδο.zizugatakihttps://www.blogger.com/profile/06474981247434095254noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-79794883192605090072008-06-29T17:42:00.000+03:002008-06-29T17:42:00.000+03:00Ο πυρήνας της λάβρας κλπ(μου αρέσει αυτό, μου το χ...Ο πυρήνας της λάβρας κλπ(μου αρέσει αυτό, μου το χετε ξαναπεί!)έγκειται στο εξής: στον "κόσμο του βιβλίου" είναι, ίσως, όπως τα λέτε. Αλλά "εκεί έξω" στον real world (που περιέργως αγνοεί τα πάντα για τον "κόσμο του βιβλίου") οι άνθρωποι αν ρίξουν μια στραβή ματιά προς τα "ένδον" θα βρουν άφθονες πληροφορίες για βιβλία επώνυμων, πραγματικών λογοτεχνών που αυτή τη φορά δεν ειναι καλά, είναι ανεπαρκή, αποτυχίες, ανιαρά, επανάληψη, μίζερα, επιφανειακά κλπ. Φυσκά δεν θα βρουν τίποτα για το βιβλίο της κ. Μαρίκας Παπαρίκα-Φούφωτου, διότι ουδείς εκ των ένδον δεν ασχολείται (λάθος κατά τη γνώμη μου, αλλά κατανοώ το αξεπέραστο εμπόδιο: πρέπει πρώτα να το διαβάσεις!) Το συμπερασμα του real world είναι οτι το σίγουρο προίόν είναι η Μαρίκα. Με άλλα λόγια, βγάζουν τα μάτια τους μόνοι τους οι κανονικοί λογοτεχνες και οι συν αυτοίς. Το είχε γράψει καποτε και ο reader, ότι γιατι να πάει ο κόσμος στα βιβλιοπωλεία όταν διαβάζει ολόκληρη κριτική επιτροπή λχ του Διαβάζω να αποφαίνεται ότι η φετινή παραγωγή ήταν φτωχή, μετριοτητες κλπ; Όταν καλλιεργείται τέτοιο κλίμα δεν προετοιμάζεις το εδαφος για κατι καλό, ο κόσμος φεύγει! ΦΕΥΓΕΙ! Μακριά!!<BR/>αυτά η λάβρα σας!Pellegrinahttps://www.blogger.com/profile/03055128533498883584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-11407070243317348262008-06-29T16:54:00.000+03:002008-06-29T16:54:00.000+03:00Pellegrina, δεν μπόρεσα να καταλάβω ακριβώς τον πυ...Pellegrina, δεν μπόρεσα να καταλάβω ακριβώς τον πυρήνα της λάβρας σου έξαψης; Φυσικά υπάρχουν σκουπιδογράφοι που κάνουν το "σήμερα" κείμενο και θέλουν να το περάσουν ως λογοτεχνία. ΑΛΛΑ υπάρχουν και δοκιμασμένοι λογοτέχνες οι οποίοι απλώς δεν μπόρεσαν να αποτυπώσουν σε ανάλογο της αξίας τους ύψος ένα θέμα σύγχρονου προβληματισμού. Ένα κακό βιβλίο -είτε είναι γραμμένο από σκουπιδογράφο είτε απο εγνωσμένο συγγραφέα- απογοητεύει εξίσου.<BR/>Πατριάρχης ΦώτιοςΠάπισσα Ιωάνναhttps://www.blogger.com/profile/00701590398929263275noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-79943432915104801062008-06-29T16:51:00.000+03:002008-06-29T16:51:00.000+03:00Akamas, αυτό ακριβώς σημαίνει κλασικό-διαχρονικό. ...Akamas, αυτό ακριβώς σημαίνει κλασικό-διαχρονικό. Απλώς συχνά ο αναγνώστης δεν αναγνωρίζει σ' αυτό τη δική του ζωή και κοινωνία.<BR/>Πατριάρχης ΦώτιοςΠάπισσα Ιωάνναhttps://www.blogger.com/profile/00701590398929263275noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-72384540787445791102008-06-29T15:48:00.000+03:002008-06-29T15:48:00.000+03:00Πάντως, Πατριάρχη,"η πραγμάτευση θεμάτων της άμεση...Πάντως, Πατριάρχη,"η πραγμάτευση θεμάτων της άμεσης επικαιρότητας",από δοκιμασμένους λογοτέχνες, ακόμα κι αν είναι άστοχη ή ανεπαρκής όπως λέτε(και ποιος θα κρίνει την "επαρκή";)είναι πολύ προτιμότερη από τα ευπώλητα νεροβράσματα που αποβλακώνουν εγκληματικά (θού, Κύριε!!) θα έλεγα να είστε πιο επιεικής, τουλάχιστον όταν δεν μιλάτε ως "κριτικός", γιατί συντελούμε όλοι μαζί να μας σκεπάσουν τελείως η βλακεία και ο σκοταδισμός και να γελάνε και σε βάρος μας οι εν λόγω "δημιουργοί"(τα εχω πάρει με τις παρουσιάσεις "βιβλίων για το καλοκαίρι" στις εφημερίδες και τις φίρδην μίγδην συνυπάρξεις. Μα καθόλου τσίπα;;)Pellegrinahttps://www.blogger.com/profile/03055128533498883584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-31329200925155427032008-06-29T15:38:00.000+03:002008-06-29T15:38:00.000+03:00Εκείνο το οποίο θα ήθελα ργώ να προσθέσω στον διάλ...Εκείνο το οποίο θα ήθελα ργώ να προσθέσω στον διάλογο είναι οτι ένα βιβλίο μπορεί κάλλιστα να σχολιάζει και να κριτικάρει κοινωνικά φαινόμενα που κατά καιρούς επαναλαμβάνονται χωρίς να υπάρχει η αναγκαιότητα να θίξει επί μέρους προβλήματα και λεπτομέρειες.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-67459706640232888572008-06-28T20:04:00.000+03:002008-06-28T20:04:00.000+03:00Sue, ζητώ συγγνώμη για το ότι δεν σε ευχαρίστησα γ...Sue, ζητώ συγγνώμη για το ότι δεν σε ευχαρίστησα για τις ευχές, αλλά -απ' ό,τι φαίνεται- έχασα τον λογαριασμό -έπεσαν πολλοί, ζωή να έχετε (Να είσαι καλά!).<BR/><BR/>Έχεις δίκιο ότι η πραγμάτευση θεμάτων της άμεσης επικαιρότητας πιο συχνά αποδεικνύεται ότι είναι άστοχη και ανεπαρκώς πραγματευόμενη. Πολλά άλλα βιβλία μίλησαν για τη 17Ν, για το σύγχρονο πολιτικοκοινωνικό σκηνικό κ.ά. χωρίς επιτυχία.<BR/><BR/>Ο διάλογος μεταξύ Pellegrina, Aporimenou, Μύρωνα, Περιούσιου, Λάκη δείχνει πώς προσεγγίζεται η λογοτεχνία (άλλοτε κοντύτερα κι άλλοτε μακρύτερα από τη δημοσιογραφία, την πολιτική, άλλοτε ως ψυχαγωγία και ως διαφυγή κι άλλοτε ως σχολιασμός και αποτύπωση της πραγματικότητας. Το μέτρο της επιτυχίας δεν κρίνεται συνήθως από το θέμα, αλλά παίζει ρόλο η απόσταση και το πόσο χωνεύτηκε από τον συγγραφέα, τον αναγνώστη και γενικότερα από την κοινωνία.<BR/>Ο πιο μπερδεμένος διάλογος που διεξάχθηκε ποτέ στα τραπεζάκια του Βιβλιοκαφέ.<BR/>Πατριάρχης ΦώτιοςΠάπισσα Ιωάνναhttps://www.blogger.com/profile/00701590398929263275noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-45618576083033999482008-06-28T18:27:00.000+03:002008-06-28T18:27:00.000+03:00Αγαπητέ Πατριάρχη καλησπέρα,ο Χ.Χωμενίδης ασχολήθη...Αγαπητέ Πατριάρχη καλησπέρα,<BR/>ο Χ.Χωμενίδης ασχολήθηκε με <BR/>τη σύγχρονή του πραγματικότητά <BR/>στο "Το σπίτι και το κελλί" <BR/>(17Ν και τρομοκρατία, εκ.Πατάκης,2005)και απ΄ότι θυμάμαι, οι κριτικοί στάθηκαν πολύ αυστηροί μαζί του και το θεώρησαν ως ένα μη επιτυχημένο λογοτέχνημα ως προς την πραγμάτευση του θέματος. Δεν ξέρω εάν οι πωλήσεις του το δικαίωσαν και διορθώστε με εάν κάνω λάθος, αλλά αυτό αποτελεί μία απόδειξη ότι χρειάζεται να διατηρηθεί μία απόσταση (χρόνου ή και χώρου πολλές φορές) πριν τα γεγονότα διερευνηθούν, διυληστούν και καταγραφούν από τον συγγραφέα. <BR/><BR/>υγ: να θεωρήσω ότι λόγω καλοκαιρινής διάθεσης ξεχάσατε να δείτε τις ευχές μου για τα γενέθλια του ιστολογίου σας;Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-81661347084511159922008-06-28T15:02:00.000+03:002008-06-28T15:02:00.000+03:00Δεν πρόκειται για δραπέτευση κατά τη γνώμη μου, πρ...Δεν πρόκειται για δραπέτευση κατά τη γνώμη μου, πρόκειται για τη δική του ζωή. Το κατά πόσον εκφράζει κάτι συλλογικό, αυτό είναι το ζητούμενο. Η μετεμφυλιακή κατάσταση, ή η αρχαία σκουριά, ήταν, χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια των συγγραφέων, καταγραφές συλλογικών συνειδήσεων. Το να είσαι όμως σήμερα ένας Έλληνας που ταξιδεύει πολύ ή που ζει εκτός Ελλάδας δεν ξέρω πόσο είναι συλλογικό. Ακόμα και οι μισοί Έλληνες να το κάνουν, παραμένουν ίσως ατομικές περιπτώσεις, η συλλογική συνείδηση είναι κάτι βαθύτερο. Εξ ου και η συγχυση με τους ξένους νέους συγγραφείς και τη μίμησή τους. Ένας νεαρός ευρωπαίος λογοτεχνικός ήρωας που ταξιδεύει, έστω και ως μοναχικός νεοχίπι κλπ, είναι η συνέχεια μιας συνείδησης αιώνων αποικιοκρατικής ή και νομαδικής (εβραίοι) ζωής, κι αυτό περνάει υποσυνείδητα στο κοινό του, ως οικεία μνήμη. Ένας νεαρός Έλληνας που ταξιδέυει είναι θέλει δεν θέλει, (κι ας μην είναι ο ίδιος προσωπικά) λογοτεχνικό δείγμα ένος τουρίστα με τα λεφτά της οικογένειας και με ένα μπακγκράουντ ξεπερασμένης κοινωνικά ή και παντελώς άγνωστης στον ευρωπαίο-αμερικάνο "ασφάλειας¨" Η Φούγκα του Σταμάτη είναι απείρως πιο καλογραμμένη ως γλώσσα από τα βιβλία του Κέρουακ αλλά δεν μπορεί να έχει ποτέ τη δύναμη, το βάρος, την τραγικότητα εκείνων, γιατί εκείνα ήταν η αντιστροφή (ένα ταξίδι χωρίς σκοπό ή με αυθαίρετους σκοπούς)του πάλαι ποτέ αμερικάνικου ονείρου που ήθελε το μοναχικό καουμπόι να στοχεύει και να πετυχαίνει την κοινωνικη άνοδο. Μιλούσε στον ΚΑΘΕ Αμερικάνο, είτε θετικά είτε αρνητικά. Είχε εξωλογοτεχνικό μπακγκράουντ που στην Ελλάδα δεν υπάρχει (ο μοναχικός καουμπόι στην Ελλάδα είναι κάτι ανύπαρκτο, τον μοναχικό τον τρώει το σκοτάδι!)<BR/>Με άλλα λόγια, ο Έλληνας συγγραφέας έχει να επιτελέσει σήμερα ένα άχαρο, δύσκολο, απαιτητικό έργο που ίσως άλλοι δεν χρειάζονται: πρώτα να κατασκευάσει ως φόντο μια σύγχρονη Ελλάδα με δομές, ταυτότητα και νόημα και εκεί επάνω να προβάλει τον μοναχικό του ήρωα (γιατί μυθιστόρημα -ως ανάγνωση, αν όχι ως γραφή- είναι πάντα η προβολή του ατόμου σε ένα περιβάλλον με το οποίο συγκρούεται) Θέλει μόρφωση, ωριμότητα και δύναμη που άλλοι δεν χρειάζονται, γιατί έχουν το φόντο έτοιμο, κι ό,τι και να γράψουν προβάλλεται αυτόματα εκεί επάνω. Ακόμα και η διαλυμένη μεταμοντέρνα δυτική κοινωνία είναι εκεί ένα φόντο με κάποιο νόημα (σχηματισμένο αρνητικά από τα υπό διάλυση προγενέστερα νοήματα), στην Ελλάδα κι αυτό δεν είναι παρά μια παρωδιακή αντανάκλαση. Αυτά!Pellegrinahttps://www.blogger.com/profile/03055128533498883584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-57954291523562324562008-06-28T11:44:00.000+03:002008-06-28T11:44:00.000+03:00Αγαπτέ Πατριάρχα,Ι. Όπως σωστά ειπώθηκε, την κοινω...Αγαπτέ Πατριάρχα,<BR/><BR/>Ι. Όπως σωστά ειπώθηκε, την κοινωνική αλφαβήτα μαθαίνει στις μέρες μας να τη συλλαβίζει κανείς μέσα από τον δοκιμιακό λόγο.<BR/><BR/>ΙΙ. Αλλά η λογοτεχνία; Δεν πρέπει να συμβαδίζει με τον καιρό της; Δεν πρέπει να μας κάνει να ψηλαφούμε τις αγωνίες μας μέσα από τις σελίδες της; Δεν πρέπει να μας μας κάνει να βλέπουμε και όχι απλώς να κοιτούμε, όπως υποστήριξε κι ο προλαλήσας; Νομίζω ότι τα μεγαθέματα της λογοτεχνίας, σε επίπεδο διαχρονίας, είναι συγκεκριμένα και πως μόνο η ένταση και οι λεπτομέρειες εμφάνισής τους διαφέρουν από εποχή σε εποχή. Μπορώ, έτσι, εγώ, ως σύγχρονος αναγνώστης να «διαβάσω» την εποχή μου, ανεξαρτήτως του αφηγηματικού χρόνου, ακόμη και μέσα από ένα κατά τα φαινόμενα αμιγώς ιστορικό μυθιστόρημα. Ο Τερζάκης, π.χ., έγραψε ένα μυθιστόρημα φαινομενικά για την ενετοκρατία, αλλά στην πραγματικότητα μιλούσε στους Ελληνες της Κατοχής.<BR/><BR/>ΙΙΙ. Από την άλλη πάλι, είναι εκείνη η φράση του Συκουτρή, ότι η μελέτη της νεοελληνικής φιλολογίας συνιστά και εισαγωγη στον καθόλου νεοελληνικό βίο, που με προβληματίζει. Κι αν ανατρέξει κανείς στη σύντομη λογοτεχνική μας ιστορία θα βρει βιβλία που κατέγραφαν την επικαιρότητά τους. Από τον Φραγκιά και τον Κοτζιά, που ανέταμαν τη μετεμφυλιακή συνθήκη, στην Δούκα της Αρχαίας Σκουριάς. Σήμερα βλέπει κανείς δόκιμους συγγραφείς να δραπετεύουν, άλλοτε στην αυτοβιογραφία (Κουμανταρέας, Τατσόπουλος, Σουρούνης), άλλοτε σε ξένους τόπους (Τριανταφύλλου, Σταμάτης) κι άλλοτε στο ιστορικό μυθιστόρημα. Τα αίτια αυτής της στροφής είναι ζητούμενα.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-6168009103736671012008-06-28T10:11:00.000+03:002008-06-28T10:11:00.000+03:00Ολες οι αναχωρήσεις ένα πράγμα εκφράζουν η κάθε μί...Ολες οι αναχωρήσεις ένα πράγμα εκφράζουν η κάθε μία με τον τρόπο της. Το ΕΓΩ. Γι αυτό και οι αναγνώστες - εν προκειμένω - δίπλα στα βιβλιαράκια καλό είναι να έχουμε πάντα κάτι που θα μας κρατάει σε επαφή με το εδώ και τώρα. Μόνο έτσι άλλωστε, πιστεύω, μπορεί κανείς να επικοινωνήσει με τα μεγάλα έργα της λογοτεχνίας τα οποία αρχίζοντας από την "επικαιρότητα" των συναισθημάτων του συγγραφέα καταφέρνουν να βουτήξουν στο πάτο του πηγαδιού δηλαδή στις πανανθρώπινες αλήθειες και τα ψέμματα. Ενώ οι συγγραφείς που πιάνονται από την επικαιρότητα και γυρνούν γύρω από αυτήν νομίζοντας πως κάνουν λογοτεχνία, κάνουν σχεδόν πάντα μια τρύπα στο νερό του πηγαδιού. Εις τον αφρόν. Και γι αυτό και αυτά τα πονήματα ξεχνιούνται όπως και η επικαιρότητα ....Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-4958443479404457562008-06-28T06:30:00.000+03:002008-06-28T06:30:00.000+03:00Για τη σχέση λογοτεχνίας και ζωής να ένας δικός μο...Για τη σχέση λογοτεχνίας και ζωής να ένας δικός μου "αφορισμός": Η ζωή με έμαθε να κοιτώ. Τα βιβλία με έμαθαν να βλέπω. Καλή σου μέραAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29997125.post-18766047818933606342008-06-28T00:32:00.000+03:002008-06-28T00:32:00.000+03:00"Διαβάζουμε για να συλλάβουμε τη ζωή ή για να την ..."Διαβάζουμε για να συλλάβουμε τη ζωή ή για να την ξεχάσουμε;" Η απάντησή μου: Διαβάζουμε ΜΟΝΟ και ΠΑΝΤΑ για να συλλάβουμε τη ζωή, ποτέ για να την ξεχάσουμε. Ο αναχωρητής ΔΕΝ ξεχνάει, συλλαμβάνει κι αυτός. Με τον δικό του τρόπο, αναχωρεί για να επιστρέψει δριμύτερος. Άλλο λοιπόν αυτού του είδους η λογοτεχνία με την οποία "αναχωρείς" προς μια ιδιαίτερη υπαρξιακή σφαίρα για να εμβαθύνεις στον εαυτό σου και τον κόσμο και άλλο η "αναχώρηση" τύπου "με ένα άρλεκιν ξεχνιέμαι". Κατά τον ίδιο τρόπο, η επικαιρότητα τύπου δημοσιογραφία ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΊΑ δεν σε βοηθάει να συλλάβεις τη ζωή, κι αυτή ξεχασιάρη σε κάνει!Pellegrinahttps://www.blogger.com/profile/03055128533498883584noreply@blogger.com